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洛阳城事信息港(为什么历史上两晋南北朝觉得没什么存在

发布于：2023-12-11 12:10:01 来源：互联网

我觉得很有存在感，长话短说，谈要点。

1、玄学。玄学是中国哲学发展史上的一个重要阶段，是中国思想史研究的重难点。汉末以来，社会分崩，天下凋敝，众多名士深陷政治漩涡惨遭杀害，安身立命成为士族知识分子的首选。在此背景下，到魏正始年间，产生了以王弼、何晏为首的玄学思想，提出世间万物都是“空无”为本源。玄学研究自然万物和人类社会，倡导“圣人虽大，天地虽广，以虚为心，以无为心”。魏末的荀粲和嵇康也是玄学代表，嵇康在自己的作品中常言“以六经为芜秽，以仁义为臭腐”，反儒言辞十分激烈。西晋的郭象甚至这样说：“所谓仁义，是以牺牲性命为代价的，此于生命不如不仁。身且不仁，其如人何！”

2、统一。北魏由弱到强，经过三代君王五十多年的努力，终于统一了黄河流域为中心的北方大部分地区，稳定了南北对峙的政治形态。北魏最盛时，疆土辽阔，北至漠北，西接西域，东连高丽，南抵淮泗，幅员远胜南朝。北魏统一北方，结束了自汉末以来二百多年来的混乱局面，遏制了割据势力肆意发展的危险态势，使中国历史的发展重新回到统一的轨道上，为中国古代社会向着隋唐大一统奠定了基础。

3、均田制。关于均田制的研究汗牛充栋，大家作品不胜枚举。均田制是中国历史上一部完整的土地制度，取得巨大成功，历史影响深远。此后的北国四朝，东魏、西魏、北周、北齐及隋杨、李唐均以沿用。唐德宗建中元年（780），唐朝政府颁布两税法，标志均田制退出历史舞台，前后持续了三百年。均田制的研究，自民国时期，已有百年历史。研究议题众多，包括渊源、背景、目的、作用、性质等。一言蔽之，均田制改变了北魏中前期邬堡林立，和国家争夺劳动力的局面，将广大农民集中起来开荒耕作，并使男女均有所得，大大提高了生产力，在经济上取得了空前的成功。到唐代时，除丧偶、尼姑等特殊妇女授田，其他女士再次沦为男士的依附民。

4、三长制。三长制是北魏重臣李冲提出并实施，即以五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。和隋初执行的“大索貌阅”的目的是一样的。李冲在地方建立基层组织，全面推行州、郡、县三级地方行政制度，从而获取了约三百万隐匿人口，登记人口达五百万户。人口数量增加，扩大了北魏政府的赋税来源，这是三长制的贡献之一。三长制推出前，由于宗族占据了大量人口，荫附者比比皆是，且来自不同的地方，造成籍贯混乱、错误、弄虚作假。

5、石窟艺术。北魏龙门、敦煌、云冈是世界文化遗产，是每个国民应该珍惜和爱护的隗宝。自上世纪20年代提出“敦煌学”一词，至今已经一百年，形成了敦煌学研究，是中国历史的辉煌篇章。

6、三大名著。《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《齐民要术》。《水经注》全书约三十万字，是中国古代历史地理学巨著，研究学者比比皆是。《注》以水为纲，记载了沿革地理、自然地理、经济地理多个方面。每载一条水道都会追溯它的源流、变迁，并对流域郡县的沿革进行考证。所辖地理范围十分广远，东至朝鲜大同江，南抵越南、柬埔寨，西至咸海，北逾流沙。《洛阳伽蓝记》是一部佛教典籍，作者杨炫之，北魏后期至北齐初年人。《伽蓝记》涉及内容广泛，包括史学、文学、地理学，价值很高。全书以洛阳佛寺的兴废为经，洛阳城事布局为纬，对洛阳城后期的文化、经济、建筑、掌故、社会生活等有生动的描述。作品还记载了佛教高僧宋云和惠生远赴西域取经的见闻，文中提到的古国和地名，是中西交通史的重要材料，也是研究中亚和印度史参鉴籍之一。《齐民要术》，全书十二万字，计十卷十二篇。作者贾思勰，北魏末年人。《齐民要术》是中国最早最完整的古代农学专著，内容涵盖农业、林业、牧业、渔业、农副产品加工多个方面，和人们的生活、生产密切相关。

7、文学。魏晋南北朝文学在国史上占据重要地位，取得了空前的成功，作品之多，之精良，令人叹为观止。如魏晋时期的“建安七子”和“竹林七贤”；又如南朝文学代表有谢灵运、谢晦、谢朓、鲍照、沈约、王融、江淹、萧子良、萧统、萧衍、庾信等。就连南梁名将曹景宗也有“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”这样的佳句。

8、成语。产生的成语典故众多，稍有历史常识的人都知道。比如晋武帝“羊车望幸”，祖逖和刘琨“闻鸡起舞”，有天日之表的“看杀卫玠”、高长恭“侧帽风流”、刘宋宗室刘义庆“我见犹怜”，左思《三都赋》“洛阳纸贵”，苻坚南下“草木皆兵”、“风声鹤唳”、“投鞭断流”、贾充之女贾午野合之交的“窃玉偷香”，谢安“东山再起”，桓温“人何以堪”，曹操“望梅止渴”，梁元帝夫人徐昭佩“徐娘半老”。

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